算怎么一回事嘛！”2

    不谈修墓办丧所耗费的人力物力，仅陪葬品一项，李家就要准备镇墓兽，陪葬男女牛马俑，陶漆的杯盘碗盆食盒，熏炉，唾盒，烛台，还有李丹英生前所喜的首饰、妆盒、衣物、丹鼎也要一并收拢以葬于墓中。1

    因为“死者”生前奉行天师道法，还得准备解除瓶，用朱砂文在瓶上写“生人上就阳，死人下归阴，生人上就高台，死人深自臧”的安魂文和“天符地节，前开后闭，太一从魁，大吉”的请神镇鬼文，安死者之魂，驱逐挡路的邪祟厉鬼，为活人祈福，去病消灾。

    更由于西晋不许民间私设墓碑，而是以墓志放于墓中来代替。李慨便专门送礼请了范隆，让他以优美的书法给李丹英写了墓志。范隆还附带赠送了一篇买地券文，要刻在砖上入葬，具体格式与康朱皮前不久卖地的契约极为类似，只不过为李丹英购置的“地下土地”的四至不再是活人的土地边界，而是“上至苍天，下至黄泉”。2

    在葬礼现场，最显眼的地方立好了两扇大门，以精美绝伦的细竹与涂漆柏木雕作装饰，绘着各种神仙人物历史典故，即葬礼中所谓的“凶门柏装”，穷人根本负担不起，只是西晋新起奢葬之风的重要代表。

    围绕着凶门柏装，前来吊唁的各家豪强与李家人一一见礼，先是李家人大哭作为见面礼节，随后客人回应主人，也是大哭。

    “穷矣！”李始之穿着齐衰的粗麻布衣服，眼眶通红，对着康朱皮嚎啕大哭。2

    “穷矣！”康朱皮趁机把钱塞给李始之，又借着大蒜的力量，挤出两滴泪：

    “不能与你阿姊完成兵棋之约，我心痛杀也！不能报你阿姊救命之恩，我心痛杀也！”

    康朱皮一边絮叨，又和李始之凑到无人的角落，确定四下无人后，李始之十分无语：“康郎君，你怎么像个南貉，哭就哭，怎么还边哭边说？”

    “说正经的，某人活得好好的，但某人她挂念你这边，不知现在如何？”

    “谢康郎君，都是家父在处理，家中尚好，只是大祖母、家母比较悲痛，有时茶饭不思，还有四五弟他们在哭闹。没奈何，也是按你说的，做就做全套，性命要紧。”李始之有些无奈，时不时还和康朱皮大哭两声，接着又说：

    “布置如何，贤叔父说他的斥候发现了马粪的踪迹。”

    “他发现就好，我就怕做的太隐蔽了，反而自害。”康朱皮长出一口气。

    杀了李廿后，康朱皮准备了两条退路，第一是如果压不住消息，就带着细软，打着去雁门做生意的名义避风头。

    第二则比较行险，康朱皮忘记某些想要置自己于死地的人，杀死李廿既带来了危机，也提供了机会，康朱皮便要打出手中的底牌——秀支羯利、冯莫突和张㔨督派的一支突击队刺杀康朱皮失败，反落了个活口，那被打成“偷猪贼”的羯胡既落入康朱皮之手，肯定要榨出最后一丝利用价值。

    被吊在城墙示众又关在黑牢好几个月后，俘虏的精神几近崩溃，当康朱皮提出“撕掉蒙面布，继续做偷猪贼，然后打死示众”还是“做我教你当的抢劫犯，留个活路”两套方案后，俘虏毫不犹豫地选择了后者。

    “你记得说，这个玉佩，还有这个金步摇，是你家部大冯莫突壬子日在东山打劫来的，你记得还有个十七八岁的年轻中夏女子，被你们辱杀后扔在山里。杨市掾与方捕贼掾会好好照-料你的，记得不要乱说，这是你保住性命与灵魂的唯一办法。”

    俘虏不住地点头，还把冯莫突的坞堡薄弱处等情报和盘托出，希望讨康朱皮开心，搏个活路。

    除了靠这招来嫁祸外，李道之还提及边军中经验丰富的斥候会寻找马粪来追踪胡人骑兵，康朱皮就反其道而行之，壬子日带亲卫伏击和撤退时，坐骑臀后皆套口袋用于收集马粪，避免暴露自己行踪，战斗结束后，再在前往冯莫突坞堡的道路上浅浅地将马粪掩埋，完成了嫁祸的关键部分。

    “你们斗法不过，就下作行奸，就别怪我以牙还牙了。”

    “好了，我要还要去尽复礼，失陪了。”李始之见一切安好，便一溜烟走了。康朱皮在坞堡里逛着，和前来吊唁的豪强们一一见礼，还听见范隆、朱纪二位大儒在讨论本次丧服礼制的问题，因为李丹英和李廿的婚礼的最终程序未完成，那么到底算不算已经出嫁？如果是，那么以李始之为代表的李家子嗣们应该尽大功礼，丧期九月；如果不是，那么就应该穿齐衰，丧期一年。

    康朱皮没有仔细研究，只是“观赏”李家葬礼上奢华的布置，暗想不知洛阳世家葬礼会如何。

    招魂仪式到了，李始之持着他阿姊的上衣，一手执领，一手执腰，站到葬礼附近的房顶上，面向象征幽冥的北方，高呼二姊的名字，叫其“回家”，如是者三，代表死者魂魄已归附此衣，再用此衣去盖象征李丹英的那摊“杂物”，以“祈求”死者复活，这便是复礼。接下来还有卜筮、起殡等许多环节，康朱皮就懒得参加这种吃酒用冥钞——糊弄活人的事情了，他得离开李家堡，去召集亲卫